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男人婚外性成本有多高
[ 2009-12-16 22:46:00 | By: zhushizuozhong ]
 

 

上星期,世界上最有名的高尔夫球运动员老虎·伍兹在家门口不远的地方出了交通事故。事后媒体发现,所谓的“事故”是因为他的太太拿着高尔夫球棒横打的结果。两口子在家里吵架,吵架的原因是伍兹的婚外性。两人大吵,老虎出门要开车走,伊琳拿着高尔夫球棒追出来。老虎一回头,车撞到树上去了,老虎于是负伤。伍兹的婚外性会不会导致婚姻破裂我们还不知道。《花花公子》创始人HughHefner对此事发表评论,称“一夫一妻制已过时”;NBA教练AdrianGriffin的太太就此事写专栏,称“婚外性是现实存在,作为妻子要知道怎样处理。其中一条就是忽略公众舆论,自己掂量婚姻的份量和感情的份量,该坚持就坚持,该撒手就撒手。”由7小三曝老虎性事,到宋思明与海藻爱情受追捧:在这个小三比正室还嚣张的年代,原配们该怎样保护自己的权益?
关于婚外情/一夜情现象,社会上有许多说法,有冠冕堂皇的道德说教,也有先锋出位的大胆言论。不能否认,“喜新厌旧”是一种情感现象;夫妻关系中肯定存在“审美疲劳”。
一个人如果终生只能和一个异性相伴,而且必须时时刻刻拴在一起,其审美疲劳的程度会和囚牢差不多,可能谁都承受不了。从这个意义上说有审美疲劳,我同意。说爱情喜新厌旧,我也同意。因为这是人人都能通过自己的生活体验到的东西。
这样说,是否一夜情有道理了?问题远没有这么简单。
爱情从来就有喜新厌旧的特点,比如和一个异性待得太久了,突然碰到了另一个优美的异性,感觉很新鲜,不禁喜欢上她了。这两者就分别表现了“审美疲劳”和“喜新厌旧”。
然而,爱情还有另一个规律,许多人没注意到,叫做“审美积累”。
它是与“喜新厌旧”截然相反的一种情感规律。
举一个最通俗的例子,有的人爱听京戏,他可能终生保持这种爱好。很多戏迷,同一场戏,同一个唱段,他可以反复听至“耳熟能详”而不厌倦。与此同时,他对那些自己并不熟悉的艺术门类可能知之甚少,兴趣也不大。这就是审美积累。所谓越熟悉的越喜欢。再举一个更通俗的例子,一个人生在南方,从小吃惯了大米饭,他终生就养成了吃大米饭的习惯。让他改吃别的,比如西餐面包,他会非常不习惯,甚至痛苦。这就说明,人类的审美习惯除了喜新厌旧以外,还有一种累积的惯性在起作用。放在生活中呢,让一个人和他喜欢的人一年365天厮守在一起,一辈子七八十年一分一秒都不得离开,他一定会有审美疲劳。但在一生中,他大多数时间会愿意和自己喜欢的人生活在一起,这在那些幸福的婚姻中并不罕见。
这样说,似乎还是没有回答一夜情的问题。
必须承认,即使那些习惯吃大米饭的人偶尔也愿意吃一碗北方的饺子面条,或者吃一顿西餐面包等等。只吃大米饭,他同样会产生审美疲劳,有机会的情况下,他当然愿意换一换口味。所以全面说应该是:“喜新厌旧”和“审美积累”这两种感情规律是同时存在的。放在一个人身上,就可能出现这样的情景,他愿意和情投意合的异性伴侣终生厮守,相濡以沫,同时也希望有别的异性朋友,甚至发生一夜情。从单纯的愿望上讲,一个男人最理想的方案也许是:有一位很好的妻子,相互理解,杭州富士通空调维修,非常恩爱,终生伴侣;同时不时发生点婚外的情感故事。
这样说来,似乎在肯定婚外情一夜情的合理性。
然而,接下来又有问题了。
爱情除了“喜新厌旧”、“审美积累”这样两个规律,还有第三个规律,即爱情的“排他性”。一个人打算实行婚外情时,不妨首先问一下自己,你能不能给妻子这个权利,她愿意终生与你相守,可是在外面还有异性朋友,不时发生一夜情?坦率地说,很多男人接受不了。
反过来,如果男人发生一夜情,大多数妻子也接受不了。
对于许多男人来讲,“家中红旗不倒,外面彩旗飘飘”或许是理想的生活状态。但是由于爱情的排他性,这样的现状对妻子而言是痛苦的。她不能接受,就必然会伤害到彼此的感情,甚至导致家庭解体。这样,男人就面临了一种利害的选择。为什么说是利害的选择呢?因为不可兼得。男人不可能既满足喜新厌旧的嗜好,又满足审美积累的需求。既有一个终生相爱的女人陪伴,在最困难的时候她总能出现,同时又能在外面不断寻求新鲜刺激,到处发生婚外情。
所谓“不可兼得”,用不着讲多少道理,稍有生活经验的人一想便知。
就好像一个爱吃大米饭的人,如果有机会经常调换一下口味,当然最理想。但是假如调换口味的结果就意味着终生放弃吃大米饭的权利,他还想调换口味吗?
又有人问,既然如此,为什么还有那么多婚外情发生呢?这是因为一些人还想兼顾,当然只能偷偷地完成。很多男人在并不想离婚的情况下,偷偷地去换口味,偷偷地去满足喜新厌旧的需要。他必须躲开妻子的审查。对于这种行为,民间有一种非常形象的说法:&ldquo,杭州东宝空调维修;偷情”。
问题到这里似乎有了答案,但其实还没有完。
除了妻子在爱情上的“排他性”外,还有一种声音对婚外性实行着制约,那就是道德舆论。道德舆论的形成从来是从维持整个社会的稳定和可持续发展出发的,它不会照顾某一个人的私利。在目前的社会条件下,社会道德舆论肯定会对一夜情持贬斥的态度;与此对应,维系家庭的忠贞爱情会得到褒扬。不论是一夜情也好,婚外情也好,人的喜新厌旧的表演也好,在社会道德舆论中始终会处在不合理的状态。做这样的事情,一般来说是不光荣的。所以,一个被社会舆论公认的正面人物,比如教师、领导、文化名人及各种道貌岸然的公众人物,其婚外情必然会受到关注。这时道德舆论的作用肯定在维持社会与家庭的稳定性。如果没有这样一种制约力量,婚外情满天飞,一夜情到处搞,闹到谁家的孩子父亲是谁都搞不清楚,众多家庭面临分崩离析,子女痛苦不堪,无法顺利成长,社会就不能得到持续发展。所以,道德舆论的制约也是人类在现实生活中的一种需要。这时,一个人如果希望满足一夜情,满足喜新厌旧的需要,除了要冒妻子拒绝的风险,还要冒舆论谴责的风险,杭州空调维修。这里既有妻子爱情排他性的选择问题,还有社会舆论的选择问题。这样,他就面临双重的成本核算。
所以,一个人想要长久兼顾喜新厌旧和审美积累这两面是有难度的。
此外,在目前的中国,婚外情还将面临子女的不理解和可能的怨恨,包括子女对出轨一方的拒绝;从卫生与健康的角度,婚外情一夜情也不那么安全,比如爱滋病,肝炎,性病等等;婚外情还可能面临感情敲诈……这些都是可能付出的成本。
这些成本都在制约一个人的行为。
有专家说,人人都有婚外情的权利,有一夜情的权利。这话也许不错,然而,还是那句话,你是否允许你的配偶也具有这样的权利?另外,当你肯定了自己有一夜情婚外情的权利时,你的配偶还有拒绝你的权利,继之还有解体家庭的权利。这样才是完整的回答。
有人说,大哲学家萨特和他的女友西蒙娜就不限制对方的自由。但我们是在面对中国的现状讨论问题。在目前的中国,大多数家庭做不到这一点。甚至在发达的西方,大多数夫妻也不会允许对方有这种权利。老虎·伍兹身陷“绯闻门”,就充分说明了这一点。
至于一两百年以后的人们是不是都萨特、西蒙娜了,再说。
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  • 标签:道德 婚外情 爱情 
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