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| 男人一方面无奈超常脱俗 |
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[ 2011-7-29 6:05:00 | By: superwyx ] |
"忍"中调节自己 方能找事
事业有成男人是时期的骄子、运气的宠儿.然而他们在尊敬与声誉的花环包裹下也有不为人之的烦恼与苦闷.因此,声誉、金钱、地位等外在的成功与自我价值理念的追求之间的矛盾,冀望与事实之间的碰撞,构成了男人心中的一块疤.
只管在通向事业胜利的途径上,男人走得很艰巨,但成功者也不胜枚举.试看无社会各个范畴,大多是男人在挑大梁,不少人在自己的领域发明了出色的成绩,成为著名的政治运动家、企业家、迷信家、学者、作家、艺术家.男人所存在的年迈力衰、思维成熟、经历丰盛、常识健全、敬业精力等上风加上本身的勤恳、智慧,是他们事业有成的主观因素.开放的社会状态充足地供给了人们发挥本人抱负、才干的机遇这些机会成了他们成功的客观前提.
事业有成的男人们是生涯的强人,是中年人中的佼佼者和幸运儿.然而,上帝是公正的,他在赐赉人荣幸的同时又给人以烦恼,犹如在给人以苦楚时又带来多少分甜美一样.
这种苦闷首先来自他们自身.因为他们既对生活、人生、自我有着比拟苏醒、透辟的意识,又有着更高的价值追求.所以不大像青年人那样轻易为成功而狂喜、陶醉.反之,有些人甚至发生了一种深深的充实感、失踪感.对许多男人来说,shanghai escort,生活的意思在于奋斗进程,一旦目的达到了,生活也就变得黯然失色.甚至那曾经孜孜以求,现在已经实现的目标也会引起他们的疑惑:我要达到的目标就是这个吗?它于我自身又有什么意义呢?我真的成功了吗?他们突然认为得到的并不是自己真正想要的,而想要的却没有得到.尤其是那些自我实现意识强烈的中年男人,感到获得的只是外部的成功,而他们往往追求的是内在的成功.国际著名政治家、埃及前总统萨达特在《我的毕生》中曾说过:
大多数人沉醉于外部的成功mm他们所取得的社会位置或金钱或权利,简而言之,就是他们在别人心目中的形象.因而,这一形象因为某种起因产生变更时,他们就会摇动,就会覆灭.他们不懂得动摇,由于他们不懂得对自己或对别人虔诚.在他们那里,为了到达目标可以不择手腕.至于我,则一贯以为我自己看到的自我形象比别人看到的我的形象更为主要.
处于充斥引诱的社会名利场中,男人一方面无奈超常脱俗,如萨达特所言,大多寻求外部的成功mm"他们在别人心目中的形象";另一方面,跟着年纪的增加,beijing escort,自我意识的加强,许多人更重视"内在的成功",这恰是与青年人的差别之处.而这两者之间经常又是抵触的,这种矛盾在获得外部成功后就显得更凸起,使成功的男人陷入深深的苦恼.他们可以通过自己尽力奋斗,获得地位、名誉、金钱,在自己的领域有所成就,但却难以达到自己想要达到的那个幻想状态和人生的更高境界.
那些曾阅历过波折艰苦的斗争过程的男人在成功之后往往就会问自己:为失掉这个外部的成功,我付出的那一切值得吗?人们往往只看到他们的成功,却不看到他们为此付出的繁重代价.对此,法国著名作家普鲁斯特曾深有领会地说:"我们纵情观赏巧妙的音乐、漂亮的丹青和世界上一切精美的货色,但我们不晓得,创作者为此付出了多大代价失眠、呜咽、歇斯底里的大笑、神经的剧烈稳定、气喘、癫狂、极真个发愁苦恼,这比什么都蹩脚hh"许多成功者的实例都证明了普鲁斯特的话.
许多成功的中年男人被某种详细的目标所驱使,在奋斗阶段大多具备这种对工作、事业的豪情,就义了许多凡人的欢喜和幸福.但也正因为他们付出太多、失去太多,而得到的往往又并不是自己真正所须要的,所以在成功之后,往往有一种莫名的失落、惆怅、困惑.
在心灵深处,本国的货泉是要贬值的,很多男人对自己的追乞降将来是持猜忌达观立场的.
尤其是一些中年知识分子成功后的心情.既没有青年人的"少年得志便猖獗",也没有老年人的万事皆休,满足常乐.成功,既不能消解中年男人特有的种种窘境和精神危机,又迫使他们更加刻薄、严格地自思、自审,拷问灵魂.
作为一个男人,人生一世,谁都不甘平淡,都想成就一番大业,beijing massage,不虚此生.可是这世界上能干事的男人不少,成就大业确实实未几.因此,男人要在这种矛盾的心态中学会调整自己,把自己最好状态施展出来,让自己的心结翻开,信任你在体会时尚、休闲、健康活动等系列活动中能找到最好的、最合适自己的方法.在"忍"中调剂自己的情感,而后摆出善意态持续谋略事业.
所谓"忍小谋大"就是请求男人要站得高,看得远,不为面前的小是小非、懊恼迷惑、缠住四肢,消除各种烦扰,创造好的自我状况奔向大目的,大事业."忍小谋大"就是不计一时一事的得失,能从眼前的潦倒中救命出自己.忍住急功近利,所有都为实现大目标、造诣大事业铺平道路."忍小谋大",还要从思惟上摆正大与小的辩证关联.久远目标与短期行动,大事业与小功利,国度、民族大计与个人的七情六欲等关系都要处置切当,这样才不至于因"小不忍而乱大谋"了.
中国历史上刘邦跟项羽在称雄争霸时,实在就是在"忍小取大"上见出高低,决出雌雄的.这是一种"忍"功的较量.谁可能"忍小取大",谁就得天下,称雄于世.谁若刚愎自用,谁就失去天下,落荒而逃.宋代有名大文学家苏东坡在评论楚汉之争时就曾说,汉高祖刘邦所以能胜,楚霸王项羽所以失败,要害在于能忍不能忍.项羽不能忍,白白挥霍自己百战百胜的英勇.刘邦能忍,竭尽全力,等候机会,直攻项羽弊病,最后篡夺成功.刘项之争,从多方面阐明了这一点.刘邦能够成大业是他懂得忍个人之言,忍个人吃苦,忍一时失败,忍个人意气;而项羽气大,什么都难忍难容,不理解"小不忍则乱大谋"的情理,shanghai massage,大业未成身先逝世.咱们高度评估刘邦的"忍"功,把它看做是成就大业的必备素质.
我们也不会忘却郭宝昌的《大宅门》中塑造的二奶奶的形象,在二奶奶的小忍中,终极换来了祖宗辛劳打下的"白家百年迈号"之匾,她谋事的功力足以看出她治家的本事和大智大勇的精神.
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